Where Art Thou?

Dan Halter. Rifugiato Mappa del Mondo 3, 2012 (retirada do portal Another Africa)

In this final edition of Another Africa’s three part In Focus | Art & Commerce series on the contemporary art fair format in terms of art and commerce, we look at the role of location with respect to the market. Whilst location may not inherently be a part of an artists’ practice, it does however affect their negotiation of both audience and market.

We asked artists and art practitioners thematically and or aesthetically engaging with Africa if they see a distinction and standpoint on the needs of artists based within the African continent and those in the diaspora.

Leiam na íntegra aqui.

Vini, o poetinha, nasceu há cem anos

Nasceu há cem anos. É eterno para além do tempo que durou. Marcus Vinicius da Cruz e Mello Moraes, poeta, jurista, crítico, diplomata, apaixonado e boémio.

A Casa

Era uma casa
muito engraçada
Não tinha teto
não tinha nada
Ninguém podia entrar nela não
porque na casa não tinha chão
Ninguém podia dormir na rede
porque na casa não tinha parede
Ninguém podia fazer pipi
porque penico não tinha ali
Mas era feita com muito esmero...
na Rua dos Bobos, nº 0!

Pode conhcer-se a longa história da sua vida aqui, num prazeiroso documentário de Miguel Faria Jr

Podemos omitir o termo 'africano' e dizer apenas 'artista'?

In 2010, Giles Peppiatt, director of African art at British auction house Bonhams made a revelatory assertion on the art market. “Look at the other markets — no one buys a van Gogh because he’s Dutch or because the buyer’s Dutch. It doesn’t matter where the artist was born or what nationality he was. But I think with African art it still does matter. It hasn’t yet broken into the international market.”  Peppiatt’s comment followed Bonhams March 2010 auction in New York. The sale presented modern and contemporary art from Africa as a standalone auction, the first of its kind in New York.

Artistas de vários países - Tunísia, Niger, Zimbabwe, Gana, Etiópia, Quénia e outros - respondem à questão: Podemos omitir o termo 'africano' e dizer apenas 'artista'?. Leiam aqui o segundo de três artigos do portal Another Africa.

Feira Internacional de Arte de Bogotá

A Feira Internacional de Arte de Bogotá abre as suas portas no próximo dia 25 de Outubro. Contará novamente com as secções Proyectos Individuales, mostra de artistas contemporâneos seleccionados por José Roca, e o Pabellón Artecámara, apresentação dos mais promissores jovens artistas colombianos seleccionados por Juan Sebastián Ramírez.

Mais aqui.

Moad - Museum of African Design

(...) we could hold conferences and write books on what is African and that's the same problem we have with the oral histories. Phil and I have strings of emails from professors and curators trying to help us figure that out. But in the end we don't really care. As long as someone has something to say and some relevance to the field, that's good enough.

Aaron Kohn, americano de 22 anos, é o director do mais recente museu de Joanesburgo, o Moad - Museum of African Design. Leiam a entrevista na íntegra aqui.

To be or not to be [African]... Is that even the question?

Athi Patra-Ruga, Even I Exist in Embo (Photo: Oliver Neubert, retirada do portal Another Africa)

"To Be or Not to Be [African] Is That Even The Question - Identity in Contemporary Art Practice in Africa and the Diaspora" é o primeiro de três artigos do portal Another Africa da série In Focus | Art & Commerce. 

“African art is an enormous ethical misunderstanding, which I try to take advantage of without aggravating; but this leaves me with only a narrow margin for maneuver. Personally as an artist born in Africa, but with no urge to bear the burden of the African artist, I know that the only opportunities open to me present my work in public outside Africa are of the “ethnic” type, where people assign to me the role of “the other African” in places designed for the kind of seasonal ritual where a certain kind of Africa is “in favour”. It is a situation which is not lacking in ambivalence, and which gives me the impression of being a hostage to this strange machine which integrates African-born artists into the world of art, while at the same time shunting them off into a category apart.” (Hassan Musa)

The use of the term Africa and its artistic production implications led to the question, ‘how can we eclipse the term African?’ Is it a growing trend for artists to counter such a word to define their practice or their person? This line of questioning, a continuation of Another Africa’s three part In Focus series on the contemporary art fair format where we field question to the very protagonists who like Hassan Musa may be affected by such narratives. We ask artists and art practitioners thematically and or aesthetically engaging with Africa to share their thoughts. Is the question to be or not be African after all.

A ler aqui.

"Les alignés: Internationalistes à l’ère transnationale", por Aziz Salmone Fall

Aziz Salmone Fall, politólogo de origem senegalesa e egípcia, professor universitário e fundador de GRILA - Groupe de Recherche et d´Initiative pour la Libération de l' Afrique, proferiu este discurso no passado dia 30 de Setembro em Argel, no encontro "Le Sud, quelles alternatives?", organizado pela Agence algérienne pour le rayonnement culturel (AARC) em colaboração com o Forum mondial des alternatives (FMA) e o Forum du Tiers-monde (FTM). 

Transcrevemos aqui o discurso a partir do site do Institut Tunisien des Relations Internationales:

Je vous présente les salutations fraternelles des membres du GRILA, et vous remercie de me faire l’honneur de participer à cette rencontre. Merci de me donner l’opportunité, un trimestre plus tard, de revenir sur ce même podium où nous avions dénoncé le projet de l’AFRICOM, et d’être votre dernier conférencier.

Durant ces journées, nous avons essayé de nous immuniser contre le virus de la pensée et de la pratique néolibérale et impérialiste, en resserrant nos rangs à Alger, car son hégémonie obscurcit et pollue l’horizon du monde et nous fait croire que nous ne pouvons pas agir et que son ordre serait indépassable. Nous avons essayé d’esquisser un débat théorique pour proposer des alternatives contre l’anomie du monde qu’il impose et ouvrir des portes d’espérance.

En février 1927, à Bruxelles se tient le congrès de la ligue contre l’oppression coloniale siégeant à Berlin. Ce congrès débouche sur la création de la Ligue anti-impérialiste. Notre compatriote Lamine Senghor faisait partie du bureau politique. Le comité d’honneur est composé de Mme SunYat Sen, Albert Einstein, Henri Barbusse, Maxime Gorki, Mohamed Hatta, Jahawarbal Nehru, Messali Hadj, Paul Henri Spaak, Charles Plisnier, Willy Munzenberg.

Ces gens, comme les autres internationalistes de l’ère suivante, ceux de l’époque de Ben Barka, de Amilcar Cabral, de Ché Guevara ont appris à lutter, au péril de leur vie, avec peu de moyens matériels et surtout n’ont jamais été rebutés par des problèmes logistiques, ni à tendre la main à des ONG du nord ou des forces des pays du centre pour remplir leur rôle d’intellectuel organique.

Il nous incombe, dans ce moment historique exceptionnel de redéploiement de l’impérialisme, de contribuer à parachever leur effort. Construire un réseau internationaliste collectif de résistance à l’impérialisme, en commençant par renforcer son axe dans les portions les plus porteuses de sa périphérie. Il manque impérativement un niveau politique, qui n’existe que sporadiquement de façon évènementiel. Cette nébuleuse organisée est diverse doit rallier, sur la base d’un internationalisme, les fronts, partis, mouvements et individus susceptibles de proposer au réseau altermondialiste, comme aux formations sociales et aux forces productives ou sans emploi du monde un projet alternatif au capitalisme, contre la modernisation de la paupérisation et la dépolitisation technocratique, un projet libre, égalitaire, démocratique, féministe, solidaire pour la construction d’un ordre universaliste responsable sans oppression pour l’humain comme pour la nature. Ceci doit se faire, de façon respectueuse, démocratiquement unitaire dans la diversité de nos obédiences, avec la perspective de la reconstruction d’un front mondial du travail.

Ne nous laissons pas rebuter par les contraintes logistiques, et dépassons nos sensibilités politiques et nos différences crypto-personnelles. Méfions nous de la récupération et de la cooptation de réseaux d’ONG qui imposeraient forcément des conditionnalités et maintiendraient des liens de dépendance. Surtout, tissons des liens solides prioritairement avec les internationalistes authentiques dans les pays du centre.

Au Forum Social mondial de Tunis de 2013, la réunion du groupe Sud/Sud s’est achevée sur un constat axé sur quelques uns des enjeux découlant de nos travaux.

Considérant que l’enjeu du bien commun et des derniers espaces non marchandisés et la pertinence de l’adoption d’une déclaration universelle du bien commun de l’Humanité nous ont interpellé et que nous n’avons pas pu achever notre travail d’appréciation du document ;

Considérant que les espaces nationaux de souveraineté, ces dernières décennies, ont été considérablement bouleversés par des pratiques arbitraires injustes et autoritaires des grandes institutions financières qu’elles soient publiques ou privées ;

Considérant que le recours à la guerre est la solution que la triade sénile impose au monde pour la reproduction d’un ordre rejeté par l’essentiel de la population mondiale

Considérant que les conséquences sociopolitiques et écologiques de ces mesures prendront des décennies à s’estomper dans nos pays ;

Considérant que les mécanismes de régulations qui existent à l’échelle mondiale, qu’ils soient multilatéraux ou autres sont devenus séniles ou le plus souvent inopérants ;

Considérant que les rencontres associatives d’agglutination, bien que pertinentes, rendent difficiles un travail structuré et anti-impérialiste ;

Considérant que les revendications et les mesures issues du mouvement des non alignés de Bandung ont constitué, à l’ère de la guerre froide, une voie médiane des nationalismes défendant la souveraineté démocratique. Elles ont été des avancées nationalistes bourgeoises ou petites bourgeoises et pour l’essentiel toujours pertinentes quoique considérablement essoufflées ;

Considérant que l’ère de la bi-polarisation du monde Est-Ouest s’est éteinte, et que celle Nord-Sud persiste comme l’est l’impérialisme dans des formes plus sophistiquées ;

Considérant la dispersion des itinéraires étatiques au Sud, épuisant le potentiel du groupe des 77 ;

Constatant une anémie de l’étatisme quant à la formulation des politiques publiques ;

Notant une avancée substantielle de la gauche en Amérique latine, le frein apporté aux révoltes en Afrique du Nord, mais aussi plus largement un désarroi de la gauche et une grande nécessité de repolitisation démocratique des masses ;

Le comité Sud/Sud déduit qu’il importe d’approfondir les luttes historiques qui ont été menées et urgemment d’en manœuvrer d’autres de façon plus hardie.

Nous optons pour des alternatives plus structurées et susceptibles de mieux traduire les aspirations de nos peuples. Cette stratégie doit refléter non seulement les points de vue de forces progressistes du Sud, mais aussi ceux du Nord disposés à les soutenir. Il nous faut, pour ce faire, dépasser les phases d’indignation, s’engager davantage et faire singulièrement preuve d’audace. Il importe de revigorer la riposte, en redéployant le front du Sud, c’est-à-dire en remettant le pendule historique dans le sens radicalisé des exigences de la tricontinentale et œuvrer pour l’avènement d’une 5ème internationale ou plus largement d’un front mondial anti-impérialiste. Cet horizon passe par la convergence dans la diversité de l’effort progressiste de sauver le bien commun de l’Humanité qui nous servira opportunément de tremplin d’unité. Construire un front contre la compradorisation.

Les groupes participants conviennent qu’à Alger soit discuté un agenda de contenu pour une rencontre tricontinentale à Hanoï pour deux objectifs:

-  l’élaboration d’un cadre concerté d’appui au contenu de la déclaration universelle du bien commun de l’Humanité ;
- l’élaboration d’une plateforme de convergence tricontinentale internationaliste.

La rencontre de Hanoï devrait non seulement se conclure sur l’adoption de la déclaration, mais aussi camper l’organisation de l’étape suivante, soit la tenue de Bandung II et/ou de Quito 21. Bandung II / Quito 21 sommet des alignés est prévu comme la seconde étape décisive de l’affirmation de souveraineté démocratique et populaire. Ici, il s’agit résolument de parachever les acquis de l’ère précédente, en affirmant sans complexe un alignement de formations sociales, mouvements populaires, partis politiques, associations, d’individus sur les bases de l’internationalisme dans les conditions particulières que dessine l’ère transnationale.

Bandung II/Quito dessine l’architecture du projet de société d’un monde polycentrique où les forces populaires du Sud, exaspérées par le monologue Nord-Sud, proposent d’infléchir la mondialisation vers un développement plus équilibré, la justice sociale, la sauvegarde de la terre mère et du bien vivre, du savoir vivre et du savoir être.

Entrevista ao escritor egípcio Sonallah Ibrahim

O escritor egípcio Sonallah Ibrahim mostra-se cada vez mais céptico relativamente aos desenvolvimentos políticos que tiveram lugar nos últimos meses no seu país. A jornalista Ursula Lindsey, grande admiradora da sua obra, ficou surpreendida com o seu apoio à repressão violenta dos apoiantes do Presidente Morsi e decidiu entrevistá-lo.

Some of them carry weapons. And their ideas facilitate this. They create an atmosphere that facilitates [violence], regardless of whether there's a plan. Any simple, nice fellow who hears these kinds of words may get a knife and go out and attack.

Leiam a entrevista aqui.

E-Misférica 10.2 | 2013

E-Misférica é a publicação semestral do Instituto Hemisférico de Performance y Política. O segundo número deste ano investiga a teoria e a prática dissidentes, as formas de ocupar um lugar à parte, dentro e fora das Américas. Entre os ensaios temos "Disidencia: Hacia una topografía inconclusa", de Verónica Gago and Diego Sztulwark e "Los devenires minoritarios", de Néstor Perlongher. Temos ainda dossiers especiais, entre eles "Artistic Strategies in politics and political strategies in art", de Chantal Mouffe ou "Chile en Marcha: Literatura, Música y Movimiento Estudiantil", de Rubí Carreño.

Disponível aqui.

"Critique de la raison nègre", novo livro de Achille Mbembe

Foi lançado no passado dia 5 de Outubro o novo livro de Achille Mbembe "Critique de la raison nègre". Um ensaio que começa com a afirmação: "L’Europe ne constitue plus le centre de gravité du monde".

De acordo com Africa Press, que entrevistou Achille Mbembe,

(...) ce nouvel essai représente le livre le plus complexe et le plus osé d’un auteur qui s’est affirmé comme le penseur africain le plus accompli de sa génération.

Leiam a entrevista aqui.

Existe um mercado para a arte contemporânea africana (em África)?

Foto: Wura-Natasha Ogunji. (retirada de www.ccalagos.org)

O historiador e curador Jürg Schneider reflecte sobre as mudanças e desenvolvimentos no mercado de arte contemporânea africana nas últimas duas décadas.

In a period of dramatically shifting geopolitics where markets as well as people have to readjust in an accelerated pace to new constellations of players and rules there is a lot of excitement about the changes that Africa is now going through – economically, politically, and not least socially. Here, I will inquire into the extent to which the market for contemporary African art, on the African continent and in the West, has changed and developed since the late 1980s and early 1990s.

Leiam o seu texto Is there a market (in Africa) for contemporary African art?

1:54 Contemporary African Fair abre este mês

Foto: Leonce Raphael Agbodjelou, Untitled (Musclemen series), 2012

Este mês, Londres recebe a sua primeira feira internacional de arte contemporânea africana. 1:54 Contemporary African Art Fair pretende promover a visibilidade dos artistas e o debate crítico e será inaugurada na mesma semana que a Frieze Fair, a 16 de Outubro. 

"Quem são os públicos e potenciais clientes desta feira?", perguntaram à comissária Touria EL Glaoui.

"The general public, museums, artists, curators, writers and collectors are all key constituents of the target audience for this new fair. The art world today is a very diverse community with a growing number of new museums and collections as well as collectors in centres ranging from New York and London to China, South America, the Middle East and Russia amongst other places. Collectors are by nature curious and always looking for new artistic experiences & there is every reason to believe that given the right platform, African art will draw the focus and attention that has recently been lavished on other new art markets such as China and Brazil."

Leiam a entrevista na íntegra aqui.

FiSahara - pela décima vez, o festival nómada

Mostras de cinema, mesas redondas, workshops e muitos convidados, são ingredientes que se repetem há 10 edições.  FiShara é um festival não competitivo que tem um cariz de denuncia ao pretender chamar a atenção para a situação dos territórios ocupados e do povo sahuri. De 8 a 13 de Outubro, os filmes voltam ao deserto.

"En la wilaya de Dajla, una vez más se hará el silencio, cuando la luz del proyector alcance la pared blanca. Los organizadores volverán a cruzar los dedos y los saharauis de los barrios colindantes podrán ver revolotear los pájaros de nuevo, imaginar mundos y sumergirse por unas horas en la ficción, pero  también contemplarán un episodio doloroso y sin cerrar de su historia. “Organizamos el festival con la ilusión de que llegue a celebrarse un día no muy lejano, en las salas de cine de un Sahara libre e independiente, cuyo futuro lo hayan decidido los propios saharauis, así lo deseamos de corazón”, añade Taboada.

FiSahara no solo es cine. Es cine que denuncia. Es cine que esperanza. El único festival del mundo que nació con la vocación de desaparecer, y como ave migratoria, como verdadero nómada del viento, confía en trasladarse a una tierra más clemente, la tierra de los saharauis que baña el océano."

Há mais para ler aqui, a programação e as actividades do Festival estão aqui

Nadine Gordimer a olhar para a África do Sul

"No time like the present", o último romance da nobel da literatura sul africana Nadine Gordimer, é um retrato da actual sociedade sul africana. É desse olhar atento e fotográfico, e desse país, que nos dá conta a entrevista do jornal El Pais.

" Si no fuera porque lo suyo es la ficción, Gordimer podría ser considerada como la notaria o cronista sudafricana porque su obra está amarrada de los problemas, miedos, deseos, retos del país. “No he sido nunca una escritora política, pero la política está en mis huesos, mi sangre, mi cuerpo”, apunta, por lo que se entiende ese empecinamiento en que sus personajes respiren y sufran por los momentos políticos del país."

Toda a entrevista aqui

A grande lição de Milton Hatoum

©Tatiana Macedo

A grande lição do escritor Milton Hatoum para ser escutada na calma dos dias. As histórias do autor brasileiro que refletem o seu processo individual, sem esquecer o contexto das cidades e das viagens que fazem a sua história. Uma ição de literatura e de Brasil.

"Lembro-me sem nostalgia do noite de 22 de Setembro de 1977, quando a polícia da ditadura, no Brasil, invadiu o campus da Universidade Catolica de S. Paulo, espancou e prendeu mais de 1000 estudantes. Esse acontecimento significou para mim o desfecho da década de 1970 no Brasil. E de facto, dois anos depois daquela noite nefasta, decidi ir embora do meu país, e os quatro meses que eu ia passar na Europa se prolongaram por quatro anos.

Essa decisão tinha a ver com a brutalidade da vida brasileira que começou com o golpe militar de 64 e obrigou a minha geração a viver toda a sua juventude sob uma ditadura"

Toda a lição pode ser ouvida aqui 

António Ramos Rosa

© DAVID CLIFFORD

António Ramos Rosa deixou-nos. Deixou-nos com a poesia.

Não posso adiar o amor

Não posso adiar o amor para outro século
não posso
ainda que o grito sufoque na garganta
ainda que o ódio estale e crepite e arda
sob montanhas cinzentas

Não posso adiar este abraço
que é uma arma de dois gumes
amor e ódio

Não posso adiar
ainda que a noite pese séculos sobre as costas
e a aurora imprecisa demore
não posso adiar para outro século a minha vida
nem o meu amor
nem o meu grito de libertação

Não posso adiar o coração


in Viagem Através de uma Nebulosa (1960)

Kofi Awoonor

No ataque terrorista no centro comercial da cidade de Nairobi morreu o poeta e diplomata ganês Kofi Awoonor. São muitas as manifestações de pesar e os testemunhos de consternação. O festival Storymoja Hay onde o poeta deveria participar presta-lhe a sua homenagem.

“We are devastated by the loss of Professor Awoonor, but hope must prevail,” said Storymoja founder, Muthoni Garland, in announcing the tribute. “Although we miss him, we are stronger because during his life’s journey, he so generously shared his wisdom with us.”

Para saber mais sobre o festival e o autor pode ler-se aqui, aqui, aqui ou aqui

Grandes Lições - Volume 2

Luis Nobre

O volume 2 das Grandes Lições do Próximo Futuro será lançado no próximo dia 21/09. Nesta edição encontramos ensaios de economistas, historiadores, políticos, poetas, sociólogos e artistas que têm participado na Programa Próximo Futuro, num contributo para "analisar aquilo que fazemos quando pensamos na evolução do mundo e no papel que nele desempenhamos".

"Na mitologia grega, a hidra era o monstro de muitas cabeças que Hércules matou, e vermos a «política cultural» como um monstro é, sem dúvida, um exagero. Deixa de ser um exagero, porém, quando fazemos uso da palavra no seu sentido conotativo, ou seja, um problema persistente ou multifacetado que nos vemos incapazes de erradicar por meio de um esforço individual. (...) «Cultura» é um dos termos que se consolidaram nas suas aceções atuais e que, provavelmente, têm ainda pela frente muitas.

A expressão «política cultural», por outro lado, talvez não esteja tão solidamente enraizada. Digo isto apesar de, no presente, o seu destino parecer promissor, uma vez que é cada vez mais utilizada enquanto recurso retórico e emparelhada com outros tropos contemporâneos mais em voga, como «identidade», «democracia» ou «direitos». No entanto, quando analisamos a questão mais de perto e examinamos a política cultural que efetivamente existe, o seu alcance e poder parecem bastante limitados."

Yudhishtir Raj Isar

Elisabete Azevedo-Harman, Luís Nobre, Mamadou Diawara, Margarida Chagas Lopes, Néstor García Canclini,  Ralph A. Austen, Ruth Simbao, Victor Borges e Yudhishtir Raj Isar, são os autores incluídos no Volume 2

As Minhas Estrelas Negras

São 43 personalidades apresentadas por Lilian Thuram, das mais diversas áreas, de Lucy a Barack Obama A partir das 18h30 no Instituto Francês em Lisboa, o ex-jogador lança sua mais recente publicação apoiada pelo Próximo Futuro.

AS MINHAS ESTRELAS NEGRAS - DE LUCY A BARACK OBAMA apresenta 43 personalidades, tais como Pharaon Taharqa, a corajosa rainha Anne Zingha, o poeta Alexandre Pouchkine, Aimé Césaire ou ainda Frantz Fanon, mas também cientistas, inventores e investigadores.Todas estas personalidades que marcaram a História, assim como a vida do autor. É um apelo à tolerância e um enriquecimento do imaginário colectivo que nos são aqui oferecidos. 

Poemas de Adonis

©Daniel Rocha

Árvore

Correu, me encontrou a manhã
vinha carregado no vento
voltando do adeus à minha tumba.
Tudo retorna:
juízes estão nas flores
os delegados se reunem na água
(mortos e embriões se multiplicavam
nas árvores testemunhas
e a desgraça junto delas)
ouvi os ramos
entoarem suas leis, e calei
me vesti de natureza.

 Adonis (poemas) - tradução de Michel Sleiman

Volume 2

©Paul Samuels

No próximo dia 21 de Setembro, será lançado o livro Grandes Lições - Volume 2, recolhendo ensaios de alguns dos autores que têm participado na programação do Programa Próximo Futuro. A capa desta edição é de Paul Samuels, o jovem fotógrafo sul-africano, da serie Edenvale XVI X que integra a exposição Present Tense.

A partir do seu trabalho e do seu curto percurso Paul Samuels traça o perfil de uma nova geração sul-africana.

"Portraits are reflective of our land, and the state of our existence in this country at this point in our history. I also believe that once an image of a person is created, a viewer has a more intimate relationship with that photograph. But beyond that, I find it enjoyable to meet new people and have access to their lives that would not necessarily happen without a camera."

Toda a entrevista pode ser lida aqui

Poemas de Adonis

© Daniel Rocha

Espelho do corpo do Outono

Você já viu a mulher
como carrega o corpo do Outono?
Primeiro ela mistura o rosto e a calçada
depois tece um vestido com os fios da chuva
as pessoas
na cinza da rua
são brasa apagada.

in Adonis (poemas) - tradução de Michel Sleiman

Entrevista a um melancólico em crónicas

"Um solitário à espreita"  lançado na FLIP 2013, em Paraty - Brasil, em Julho passado, recolhe uma serie de crónicas de Milton Hatoum, escritor brasileiro e convidaddo do Próximo Futuro para as Grandes Lições de dia 21 de Setembro. Esta é uma entrevista para conhecer o livro e o autor.

"Essa ambiguidade entre o real e o ficcional está sempre presente na literatura. Como diz um amigo meu, o Lourival Holanda, “você sempre paga um dízimo ao real”. Não o real moeda, mas o real de realidade. O que importa é essa ambiguidade. É o que poderia ter acontecido. Recorrentemente me perguntam quem é o pai do Nael, do romance Dois irmãos. Pode ser o Yaqub, pode ser o Omar, já me disseram que pode ser o avô…"

Toda a entrevista pode ser lida aqui. A abertura da Filp 2013 feita por Milton Hatoum pode ser vista aqui

Poemas de Adonis

Amor

Ma amam o caminho, a casa
e na casa uma jarra vermelha
amada pela água,

me amam o vizinho
o campo, a debulha, o fogo,

me amam braços que trabalham
contentes do mundo descontentes
e os arranhões acumulados no peito
exaurido do meu irmão atrás
das espigas, da estação, como rubis
mais rubros que o sangue.

Nasci e nasceu comigo o deus do amor
- que fará o amor quando eu me for?

in Adonis (poemas) - tradução de Michel Sleiman.

Poemas de Adonis

Espelho do século XX

Caixão revestido com rosto de menino
livro escrito nas entranhas de um corvo
fera que avança levando uma flor
rocha que respira nos pulmões de um louco
assim é 
o século xx

in Adonis (poemas) - tradução do árabe de Michel Sleiman.